Книга Иова - реферат

Реферат по философии выполнил: аспирант Пивоваров Ф.В.

Министерство общего и проф образования Русской Федерации

Магнитогорская муниципальная горно-металлургическая академия им. Г.И.Носова

Кафедра философии и социальной психологии

Магнитогорск

1998

«Книга Иова», одна из книжек Ветхого Завета, заходит в раздел “Писания”. Ни о времени написания книжки, ни о ее создателе определенных сведений не имеется Книга Иова - реферат. Ученые считают, что у этого произведения было несколько создателей, в протяжении веков вносивших свои дополнения. Большая часть «Книги Иова» написана стихами, и представляет собой диалог головного героя с его друзьями и, в конце концов, с Самим Богом. Поэма заключена в рамку житейского повествования. Книжка делится на 5 частей: пролог, диалог меж Иовом Книга Иова - реферат и его друзьями, речь Елиуя, речь Бога и ответ Иова, эпилог.

Пролог и эпилог написаны прозой. Возможно, это изложение старенькой легенды об Иове, известном своим благочестием. Имя героя книжки засвидетельствовано уже для II тыс.до н.э.; оно жило в народном воображении как имя вошедшего в поговорку Книга Иова - реферат праведника сказочной древности. Когда пророк угрожает Божьей карой, постигающей порочную страну, он гласит так: «Если бы нашлись в ней сии три супруга: Ной, Даниил и Иов, - то они праведностью своею выручили бы только свои души,… то сии три супруга… не выручили бы ни отпрыской, ни дочерей, а они Книга Иова - реферат, только они спаслись бы, земля же сделалась бы пустынею.» («Книга пророка Иезекииля»).

1. Пролог

«Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот безгрешен, справедлив и Богобоязнен и удалялся от зла» - так начинается книжка. Дальше мы узнаем, что Иов к тому же очень богат: «Имения у него было Книга Иова - реферат: семь тыщ маленького скота, три тыщи верблюдов, 500 пар волов и 500 ослиц и очень много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока.» Пред нами встает образ праведника, который не отрешается от радостей жизни и накапливает богатства. Этот образ необычен для нашего осознания. Ведь достояние в обыденном представлении связано с пороками Книга Иова - реферат. К тому же, длительное время русские идеологи нам внушали, что быть богатым – это уже порок. Даже по христианской традиции верующий человек должен презирать мирские блага. Но последующие действия демонстрируют, что достояние Иова еще не значит, что он этим богатством дорожит.

Иов ведет такую праведную жизнь, что даже Книга Иова - реферат Бог хвастает Иовом. Господь уделяет свое внимание Сатаны на Иова: «Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такового, как он, на земле: человек безгрешный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.» Сатана, который склонен подозревать в человеке самое худшее, гласит Богу, что единственная причина, почему Иов живет Книга Иова - реферат праведно и поклоняется Богу, состоит в том, что он богат и преуспевает: «Разве даром Богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись Книга Иова - реферат всего, что у него, - благословит ли он Тебя?» Тогда Бог решает обосновать оборотное и позволяет Сатане забрать у Иова все, что ему принадлежит: «Вот, все, что у него, в руке твоей; лишь на него не простирай руки.»

Когда Сатана с согласия Бога лишает Иова имущества и малышей он гласит Книга Иова - реферат: «Наг я вышел из чрева мамы моей, наг и возвращусь. Господь отдал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!» В этих словах Иова заключена глубочайшая философская и нравственная мораль. Они сближают Иова с философами Старой Греции, которые, как понятно, тоже презирали достояние. Пример крайности в презрительном отношении к богатству представляют Книга Иова - реферат киники. Но они сознательно отрешались от всех благ, Иов же больше похож на стоиков, которые во всем повиновались судьбе, не пытаясь что-либо поменять. Исключительно в данном случае роль судьбы делает Бог, который распоряжается человечьими жизнями. Хотя философия тут подменяется религией, та внутренняя свобода, которая позволяет Иову в споре Книга Иова - реферат с друзьями колебаться в ее постулатах, дает право именовать его выдающимся философом.

Читая «Книгу Иова» можно увидеть и другое сходство миропонимания Иова с учением стоиков. По их воззрению, основная задачка философии – в этике, познание только средство приобретения мудрости, умения жить. Иов не стремится выяснить, откуда произошла вселенная Книга Иова - реферат, что стоит за природными явлениями, и т.д. Он «списывает» все на Бога, который обладает абсолютным познанием. Стоики считают, что жить нужно сообразно природе; Иов считает также, только природа и Бог у него близкие понятия.

Что мешает людям принимать свои несчастья также, как Иов? Мне кажется, дело в том, что нередко люди Книга Иова - реферат отождествляют свое «Я» со всем тем, что их окружает: родственниками, друзьями и даже своими вещами. Потому такие утраты для их ужасны. Но «Я» – это даже не наше тело, не наши чувства и не наши мысли. «Я» – это нечто высшее, что всем этим управляет. Иов, соображает, в чем заключено его Книга Иова - реферат «Я», его личность и он по-философски принимает свои несчастья.

После того, как Иов достойно прошел это испытание, Сатана вновь просит Бога проверить Иова на моральную стойкость. Сейчас Гоподь позволяет Сатане отнять у Иова здоровье. «И поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое Книга Иова - реферат темя его.» Иов заболевает ужасной заболеванием, которая разрушает его тело. В те стародавние времена проказа числилась знаком Божьей немилости, человек, заболевший ею, изгонялся из общества. Иов поражен и на физическом уровне и морально. Его жизнь перевоплотился в сплошную пытку.

Может быть, для многих людей единственным выходом из этой ситуации Книга Иова - реферат было бы суицид. Но Иов не может сам оборвать свою жизнь, потому что она дана ему Богом и только Бог имеет право отнять ее. Даже после стольких несчастий Иов указывает покорность воле Господа: «И взял он для себя черепицу, чтоб скоблить себя ею, и сел в пепел.»

Последующее испытание Книга Иова - реферат приходит к Иову со стороны супруги: «И произнесла ему супруга его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри. Но он произнес ей: «Ты говоришь как одна из сумасшедших: неуж-то доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов Книга Иова - реферат устами своими.»

Иов достойно выдерживает эти жуткие тесты, но как видно из предстоящего, ему предстояли еще огромные. Бог видимо все еще не убедился в праведности Иова, потому что не дает ему облегчения. А Иов все-же человек и он мучается. Его мучения порождают сомнения в справедливости Бога, которые он Книга Иова - реферат высказывает в споре с друзьями.

2. Спор

К Иову приходят друзья, известные мудрецы, чтоб утешить его. Елифаз Феманитянин, Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин – в этом списке названы земли к востоку от Палестины, славившиеся мудростью собственных жителей. В предстоящем диалоге эти персонажи верно обрисовываются: Елифаз – мистик-пророк; Вилдад – мудрец Книга Иова - реферат, опирающийся на традицию; Софар – нетерпимый к другим догматист, который уверенно разъясняет Божьи намерения.

Друзья поражены, лицезрев Иова. «И подняв глаза свои издалече, они не узнали его; и возвысили глас собственный и заплакали; и разодрал каждый верхнюю одежку свою, и кидали пыль над головами своими к небу. И посиживали с ним Книга Иова - реферат на земле семь дней и семь ночей; и никто не гласил ему ни слова, ибо лицезрели, что страдание его очень велико.» Но, на этом их утешение оканчивается. Естественно, друзья Иова имели самые наилучшие намерения. И дорога в ад вымощена наилучшими намерениями.

Начальной предпосылкой для спора служит монолог Иова Книга Иова - реферат, в каком он проклинает денек, когда он родился и просит Бога отправить ему погибель. Иов разъясняет свою просьбу о погибели теми неизмеримыми страданиями, которые он испытывает. У него больше нет сил вытерпеть эти муки: “Что за сила у меня, чтоб возлагать мне? и какой конец, чтоб длить мне жизнь мою? Твердость Книга Иова - реферат ли камешков твердость моя? и медь ли плоть моя?”

Друзья Иова уверяют Иова, что он сам - причина собственных страданий. Они настаивают на том, что у Иова есть некий грех. Они молвят ему, что он неправеден, что Бог наказал его за что-то, что ни один человек не имеет права вызывать Книга Иова - реферат Бога так дерзко, как Иов делает это.

В реальности же они были неправы. Иов не был повинет в собственных страданиях. Это было доказано создателем в прологе и Богом в конце произведения. Иов не сделал ничего, чтоб заслужить такового наказания. Бог вправду появился перед Иовом, и как следует Книга Иова - реферат, Он не держал зла на Иова за его выпады, и даже произнес, что Иов гласил правдиво о нем. Иов подтверждает свою невиновность очищающей присягой, в какой он опровергает, что нарушал какие-либо заповеди. В конце концов друзья Иова понимают, что он не виновен и перестают спорить с ним.

Иов твердо отстаивает Книга Иова - реферат свою невиновность, все более и поболее раздражаясь поверхностным суждением собственных друзей. Он продолжает находить разъяснение своим страданиям: «О, если б кто выслушал меня! Вот мое желание, чтоб Вседержитель отвечал мне, и чтоб заступник мой составил запись.» Он не желает врать, даже если б это облегчило его Книга Иова - реферат участь. Он просит мудрецов показать его ошибки: «Научите меня, и я замолчу; укажите, в чем я погрешил. Как сильны слова правды! Но что обосновывают обличения ваши.»

Друзья рекомендуют Иову надеяться на Бога. Он гласит, что Бог не может отправить человеку погибель, если он этого не заслуживает: “Вспомни же, погибал ли Книга Иова - реферат кто невинный, и где праведные бывали искореняемы?” Елифаз оспаривает правоту Иова перед Богом: “Человек праведнее ли Бога? и супруг чище ли Творца собственного?” По его воззрению Иов не должен пробовать осознать смысл и причину его наказания, потому что деяния Бога не дано осознать обычному смертному.

Почему же друзья Иова Книга Иова - реферат оказались такими никчемными «всезнайками»?

Во-1-х, я думаю, тут имелось в виду нечто, что в людской природе. Мы лицезреем страдание, мы заключаем, что должна быть какая-то причина для этого. Обвинение жертвы – старая игра, в которую все еще играют сейчас. Гласить страдающему человеку, что он сам повинет в собственном страдании Книга Иова - реферат – это просто безжалостно.

Во-2-х, друзья Иова считают, что они знают все о мире и о Боге. Они просто стоят на собственных позициях, собственных представлениях, и не принципиально, что Иов произнес либо как ему больно, они держатся в собственной колее. Они так убеждены в собственной правоте, что Книга Иова - реферат ни на один миг не думают, а что если они делают больше зла, чем добра. Картина мира для их максимально ясна: Бог наказывает грешников и поощряет праведников. Таким макаром, даже деяния Бога для их полностью прогнозируемы. Одна идея о том, что Господь может поступить не так, как они для себя Книга Иова - реферат представляют, повергает их в кошмар. Их застывшее миропонимание не оставляет им способности для сомнения. И их «мудрость» оказывается ничем другим, как идеологией, которую они всем навязывают. Иов правильно замечает, что его друзья молвят очевидные вещи: «Подлинно, только вы люди, и с вами умрет мудрость! И у меня есть сердечко Книга Иова - реферат, как у вас; не ниже я вас; и кто не знает такого же?»

Мудрость не в том, чтоб что-то знать, а в неизменном поиске, самоанализе. Иов не претендует на абсолютное познание мира. Он тоже колеблется в способностях человека узнать мир: «Но мудрость – где ее обрести и где разумения копь Книга Иова - реферат? Она скрыта от глаз всего, что живет, и от птиц небесных утаена.»

Друзья Иова так стремятся защитить свои концепции бытия, что не замечают, что сами поступают антигуманно. В их миропонимании человек занимает далековато не 1-ое место, он только один из многих подчиненных Бога. В собственной «мудрости» они отрываются от земли Книга Иова - реферат. Они молвят, что умысел Бога непостижим и на этом останавливаются, не желают идти далее, они и так уже «все знают».

Люди желают знать разъяснение всему. Нет Бога, который бы своими делами смутил их. Многим людям нравится свод правил, регуляторов, и Бог, который действует согласно их ожиданиям и представлениям Книга Иова - реферат.

Тут затрагивается и другая принципиальная неувязка: почему человек мучается? Человек, не верующий в Бога, ответил бы: «Жизнь полна случайностей». Но может ли таковой ответ устроить человека? Ведь если так рассуждать, то нужно всегда ожидать, что на тебя завтра обвалится бедствие, жить в неизменной тревоге за свою жизнь. А Книга Иова - реферат если же неудача случается, мы спрашиваем себя либо Бога: за что? Вообщем разум человека стремится к гармонии с миром, порядку и не признает хаоса. Потому всему случайному, внезапному он старается отыскать разъяснение. Потому когда мы лицезреем, что с человеком случилась неудача, мы находим разъяснение этому в каких-либо его некорректных Книга Иова - реферат действиях, т.е. ищем вину в нем самом, а не в обстоятельствах. Друзья Иова поступают так же. Они не понимают, как может Иов быть наказан, если он не грешил.

3. Иов и Бог

Главной темой в споре Иова и его друзей является Бог и его отношение к человеку. Бог в представлении Книга Иова - реферат Иова и его друзей – некоторая могучая сила, которой никто не может противостоять. Могущество Господа проявляется, к примеру, в чертовских явлениях природы. Естественно, тогда люди просто не могли ничем разъяснить землятресение либо наводнение, не считая как действиями Бога, проявлением Его гнева. Потому, когда Господь задает Иову вопросы типа Книга Иова - реферат: «Знаешь ли ты как была создана земля и звезды?», Иов отвечает: «Вот, я ничтожен; что буду я отвечать Для тебя?».

На данный момент ученые могут разъяснить это, большая часть из их согласны с теорией, по которой вселенная произошла в итоге «большого взрыва». Сейчас наука может разъяснить многие явления природы, но означает Книга Иова - реферат ли это, что в те времена, когда науки не было, были другие люди? Мы стали знать больше, но разве мы стали от этого более счастливыми, чем 2 тыс. годов назад? Еще Руссо гласил, что технический прогресс не значит прогресса нравственного. С освоением мира вокруг нас пропали подтверждения Книга Иова - реферат существования Бога. Откуда же мы тогда знаем, что добро – это добро, а зло – это зло? 10 заповедей не поддаются научному обоснованию. Вопросы, которые поднимает Библия – это сначала – вопросы морали, которые и на данный момент остаются нерешенными, и их нельзя принимать как следствие примитивной теологии тех пор.

Принципиальным нюансом в осознании религиозных представлений Книга Иова - реферат Иова и его друзей, будет то, что только Господь может вершить судьбы людей. Сатана обязан просить у Бога разрешения, чтоб сделать зло против человека. Почему Бог слушает Сатану и позволяет мучиться безвинным? Этот вопрос истязает Иова не меньше, чем его язвы. Друзья его не могут ответить на этот вопрос Книга Иова - реферат, обвиняя во всем Иова. Иов пеняет на то, что Бог очень мудр и могуществен, чтоб ему ответить: «Но как оправдается человек пред Богом? Если захотит вступить в прение с Ним, то не ответит Ему ни на одно из тыщи. Премудр сердечком и могущ силою; кто восставал против Него и оставался Книга Иова - реферат в покое?» Неувязка также в том, что человек не может созидать Бога: «Вот, Он пройдет предо мною, и не увижу Его; пронесется и не замечу Его.» «Но вот, я иду вперед -- и нет Его, вспять -- и не нахожу Его; делает ли Он что на левой стороне Книга Иова - реферат, я не вижу; прячется ли на правой, не усматриваю.» Таким макаром, человек находится в неравном положении с Богом: «Ибо Он не человек, как я, чтобы я мог отвечать Ему и идти совместно с Ним на трибунал!»

Иов обобщает свою ситуацию, сетуя, что на земле много несправедливости: «У сирот уводят ишака, у Книга Иова - реферат вдовы берут в залог вола; бедных сталкивают с дороги, все уничиженные земли принуждены прятаться.» Отличные люди обожают светлое время суток: «Вот они, как одичавшие ишаки в пустыне, выходят на дело свое, вставая рано на добычу», злые – черное: «С рассветом встает убийца, умерщвляет бедного и нищего, а ночкой бывает вором Книга Иова - реферат. И око прелюбодея ожидает сумерков, говоря: ничей глаз не увидит меня, - и закрывает лице. В мгле подкапываются под домы, которые деньком они увидели себе; не знают света. Ибо для их утро - смертная тень, потому что они знакомы с страхами смертной тени.» Иов задается вопросом: «Почему не скрыты от Вседержителя Книга Иова - реферат времена, и понимающие Его не лицезреют дней Его?», т.е. почему Бог не назначит сроки суда?

Друзья Иова, на самом деле, хотят ему добра и предлагают компромиссное решение – во всем покаяться тогда и Бог простит: «Если ты управишь сердечко твое и прострешь к Нему руки твои… Тогда забудешь горе Книга Иова - реферат.» Но сознание собственной правоты и обостренное чувство справедливости принуждает Иова поступить необыкновенно смело – он собирается противостоять Господу: «Я к Вседержителю желал бы гласить и вожделел бы состязаться с Богом.» Друзья Иова воспринимают Бога как терана, который «всегда прав», и тем ставят под колебание Его справедливость. Иов пробует осознать Книга Иова - реферат Бога, какие намерения им управляют.

Отчаявшись понять намерения Бога как справедливого по определению, Иов пробует осознать Его с людской точки зрения. Иов спрашивает: «Разве у Тебя плотские глаза, и Ты смотришь, как глядит человек? Разве деньки Твои, как деньки человека, либо лета Твои, как деньки супруга?» Вправду в поступках Бога в Книга Иова - реферат «Книге Иова», ну и в других книжках Ветхого Завета находится антропоморфизм, другими словами Богу приписываются некие людские свойства: мысли, желания либо эмоции, испытываемые человеком. Так, к примеру, Бог, вроде бы обидевшись на слова Сатаны об Иове, вступает с ним в спор. Антропоморфизмом также является упоминание о Книга Иова - реферат Боге, как имеющем части тела человека: рука Бога, лице Бога, глаза Бога, уста Бога. Но это, очевидно, только метафора. Бог евреев – это не боги старых греков, которым не было чуждо не одно из человечьих проявлений, и которые отличались от людей только своим бессмертием.

Может быть, создавая образ Бога, евреи не смогли Книга Иова - реферат не придать ему неких человечьих черт. Но пытаясь таким макаром осознать Господа мы навряд ли придем какому-то положительному решению. Если Бог управляется в собственных решениях какими-то страстями, подобно человеку, у которого разум всегда борется с телом, если Бога всегда искушает Сатана, как в свое время он искушал Еву Книга Иова - реферат, то как Он может быть справедлив? Какой тогда смысл в самой идее Бога?

Бог гласит из бури. Он игнорирует желание Иова разъяснить либо рассудить его мучения; напротив, он смиряет Иова, вызывая его разъяснить, как была сотворена вселенная и каковы ее законы. «Ошибка» Иова, видимо заключается в его предположении, что Книга Иова - реферат Божьи пути и могущество дано осознать человеку. В казалось бы неприемлимых вопросах Бог упрекает Иова и прямо отвечает на ранешний вопрос Иова: «Что Вседержитель, чтоб нам служить Ему? и что полезности прибегать к Нему?» Поняв в конце концов, что он гласил по неведению, и что он Книга Иова - реферат не может быть поближе к Богу, чем видя его, Иов раскаивается.

Но Бог не отвечает прямо на вопрос Иова. Смысл Его речи можно сконструировать так: ты не знаешь как действуют явления природы, откуда произошла жизнь, куда уж для тебя осознать Мои намерения. Но, вопросы Бога можно разглядеть и с другой точки Книга Иова - реферат зрения – как путь зания, обозначенный Богом. Этот путь – рационально-материалистический – через зание природы. По этому пути уже несколько веков идет население земли и перед ним открываются все новые и новые дали. Сейчас мы можем утвердительно ответить лишь на некие из вопросов Бога. Будущие поколения будут знать больше нас. Но Книга Иова - реферат это не означает, что наша жизнь глупа для нас самих. Напротив, мы и должны жить только ради самих себя, а не ради каких-либо будущих целей.

Бог упрекает 3-х друзей Иова, в том, что они «говорили о Мне не так правильно, как раб Мой Иов». Он дает Иову вдвое Книга Иова - реферат больше богатств, чем он имел ранее, семь отпрыской, три красивых дочери и длинный век жизни. Друзей же принуждает принести жертву. За что Бог наказывает друзей Иова и награждает с лихвой Иова? Если снова глядеть исходя из убеждений зания, то друзья Иова не пробовали осознать намерения Бога, а Иов Книга Иова - реферат пробовал, хоть и безуспешно. Таким макаром, Бог поощряет тех, кто отыскивает правду, и наказывает тех, кто не отыскивает.

4. Речь Елиуя

После того как друзья Иова замолкают, «потому что он был прав в очах своих», на сцене внезапное возникает новое лицо – Елиуй, юноша. Вобщем, он исчезает также в один момент Книга Иова - реферат, как и возникает. Его гнев вспыхнул против Иова «за то, что он оправдывал себя больше, ежели Бога» и против 3-х друзей «его за то, что они не отыскали, что отвечать, а меж тем обвиняли».

Невзирая на то, что Елиуй молод, а друзья Иова – почтенные старцы, он оспаривает мировоззрение, что Книга Иова - реферат мудрость приходит с возрастом: «Не долголетние только мудры, и не старики разумеют правду», «Но дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение.» Таким макаром, он доказывает свое право высказаться.

Потом Елиуй обращается к Иову. Он пробует повторить слова Иова, но при всем этом не цитирует его дословно, а передает Книга Иова - реферат «внутреннее значение» его слов. Он вроде бы объясняет Иову смысл того, что тот гласил. Сейчас, естественно, таковой метод ведения спора неприемлим, потому что предпочтение отдается четким цитатам. Хотя современные «толкователи» нередко пользуются для получения оборотного эффекта, тем, что одно и то же выражение может поменять смысл зависимо от контекста. В Книга Иова - реферат самой Библии много таких мест, которые противоречат друг дружке. Это позволяло всем, кому не лень, трактовать Библию по-своему и даже устраивать войны за то либо другое чтение Священного Писания. Я же вижу в этих разночтениях очередное подтверждение, что Библия была написана людьми, ведь, как понятно, сколько людей Книга Иова - реферат, столько воззрений.

По воззрению Елиуя, Иов сетует на Бога за то, что Он не воздает ему по заслугам: «Чист я, без порока, невинен я, и нет во мне неправды; а Он отыскал обвинение против меня и считает меня Своим противником.» Из этого Иов делает вывод, что набожность не Книга Иова - реферат имеет никакой ценности: «Потому что он произнес: нет полезности для человека в благоугождении Богу.» А это ставит Иова на позицию презрительного дела к Богу: «Есть ли таковой человек, как Иов, который пьет глумление, как воду, вступает в общество с делающими беззаконие и прогуливается с людьми нечестивыми?»

Елиуй не соглашается с воззрением Книга Иова - реферат Иова, что у человека нет «связи» с Богом. Он показывает по последней мере два метода таковой «связи»:

1) «Во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление, чтоб отвести человека от какого Книга Иова - реферат-нибудь предприятия и удалить от него гордость, чтоб отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения клинком.» Елифаз ведает о таком видении, пришедшем к нему во сне: «Дух прошел нужно мною; стоймя стали волосы на мне. Он стал, - но я не распознал вида его, - только вид Книга Иова - реферат был пред очами моими.»

2) «Или он вразумляется заболеванием на ложе собственном и жестокою болью во всех костях собственных, - и жизнь его отвращается от хлеба и душа его от возлюбленной еды. Плоть на нем теряется, так что ее не видно, и показываются кости его, которых не было видно. И душа его приближается Книга Иова - реферат к могиле и жизнь его - к погибели.» Примером такового контакта Бога с человеком служит сам Иов.

«Вот, все это делает Бог два-три раза с человеком, чтоб отвести душу его от могилы и просветить его светом живых.»

Елиуй также определяет дела человека с Богом.

Бог по природе:

1. - Всегда Книга Иова - реферат справедлив и объективен: «Не может быть у Бога неправда либо у Вседержителя неправосудие», «Истинно, Бог не делает неправды и Вседержитель не извращает суда», «Ненавидящий правду может ли властвовать?»

2. - Велик, на Него не может кто-то оказывать влияние: «Кто не считая Его промышляет о земле? И кто управляет всею Книга Иова - реферат вселенною?», «Он не глядит и на лица князей и не предпочитает обеспеченного бедному, так как они все дело рук Его.»

3. - Вполне лицезреет дела и помышления человека, не совершает ошибок: «Ибо глаза Его над способами человека, и Он лицезреет все шаги его. Нет тьмы, ни тени смертной, где могли бы Книга Иова - реферат укрыться делающие беззаконие. Поэтому Он уже не просит от человека, чтоб шел на трибунал с Богом. Он сокрушает сильных без исследования и поставляет других на их места.»

Человек по природе:

- На 100% зависим от Бога в собственном существовании. Как следует, Бог имеет право поступать с человеком как он пожелает.

Из этого следует Книга Иова - реферат то, как Бог судит человека:

Бог:

1. Наказывает нечестивых: «Он по делам человека поступает с ним и по путям супруга воздает ему.»

2. Делает это объективно и безошибочно.

3. Он имеет право так поступать.

4. Он также имеет право подождать, отсрочить наказание: «Дарует ли Он тишину, кто может возмутить? прячет ли Он лице Книга Иова - реферат Свое, кто может узреть Его? Будет ли это для народа, либо для 1-го человека, чтоб не царил ханжа к соблазну народа.»

5. В хоть какой ситуации у Бога все под контролем.

Человек:

1. Не имеет права сетовать на то, как Бог с ним обращается (т.е. отсрочивает наказание либо нет Книга Иова - реферат).

2. У него есть два выбора:

1) подчиниться Богу со смирением: «К Богу должно гласить: я потерпел, больше не буду грешить. А чего я не знаю, Ты обучи меня; и если я сделал беззаконие, больше не буду.»

2) упорно добиваться собственного: «По твоему ли рассуждению Он должен воздавать?»

Таким макаром, Елиуй выступает Книга Иова - реферат в роли судьи и выносит последующий вердикт Иову:

1) Его речи неразумны: «Иов не умно гласит, и слова его не со смыслом.»

2) Ему было нужно это испытание, потому что то, что он гласил, содействует греху: «Я вожделел бы, чтоб Иов полностью был испытан, по ответам его, характерным людям нечестивым. По Книга Иова - реферат другому он ко греху собственному добавит отступление, будет аплодировать меж нами и еще более наговорит против Бога.»

Итак, Иов желал, чтоб Бог подтвердил, что он (Иов) прав: «Считаешь ли ты справедливым, что произнес: я правее Бога?» Это – высокомерие. Потому что Бог еще не подтвердил, что Иов прав, тот сетует Книга Иова - реферат, что в праведности не много полезности: «Ты произнес: что полезности мне? и какую прибыль я имел бы пред тем, как если б я и грешил?» Это – нетерпение.

На что все-таки оказывает влияние наше моральное поведение по воззрению Елиуя?

1) Не на деяния Бога: «Взгляни на небо и смотри; воззри Книга Иова - реферат на облака, они выше тебя. Если ты грешишь, что делаешь ты Ему? и если злодеяния твои множатся, что причиняешь ты Ему? Если ты праведен, что даешь Ему? либо что получает Он от руки твоей?»

2) А на население земли: «Нечестие твое относится к человеку, как ты, и праведность твоя Книга Иова - реферат к отпрыску людскому.»

Такая точка зрения мне кажется более человечной. Выполнение Божьих заповедей представляется в этих словах не некий рабской обязанностью человека перед Богом, а необходимостью для выживания населения земли. Круг замыкается опять на человеке.

Многие люди пробуют использовать Бога как средство избежать ненужных событий: «От огромного количества притеснителей Книга Иова - реферат стонут притесняемые, и от руки сильных вопиют.» У их для этого имеются эгоистические предпосылки: они пробуют вынудить Бога поменять эти происшествия, и не желают принимать происшествия и веру в Бога (который бы их обучил и наставил): «Но никто не гласит: где Бог, Творец мой, Который дает песни в ночи, Который научает Книга Иова - реферат нас более, ежели скотов земных, и вразумляет нас более, ежели птиц небесных?» Потому Бог игнорирует их (так как они горды и эгоистичны). Они утверждают, что их желания – важнейшие. Они эгоистичны, но винят Бога в эгоизме: «Там они вопиют, и Он не отвечает им, из-за гордости злых Книга Иова - реферат людей. Но неправда, что Бог не слышит и Вседержитель не взирает на это.» Иов, будучи надменен и нетерпелив, заслуживает еще наименьшее внимание со стороны Бога. Это тем паче правильно, потому что своими обвинениями он винит Бога: «Хотя ты произнес, что ты не видишь Его, но трибунал пред Ним, и - ожидай Книга Иова - реферат его.» Бог не должен прислушиваться к пустым словам: «Но сейчас, так как гнев Его не посетил его и он не узнал его во всей строгости, Иов и открыл легкомысленно уста свои и бездумно расточает слова.»

Энтузиазм Бога к человеку – постоянен и неизменен: «Вот, Бог могуществен и не презирает Книга Иова - реферат сильного крепостью сердца.» Он наказывает злых и благословляет праведных: «Он не поддерживает нечестивых и воздает подабающее угнетенным; Он не отвращает глаз Собственных от праведников, но с царями навечно посаждает их на престоле, и они высятся.» Он учит страдающих: «Если же они окованы цепями и содержатся в узах бедствия, то Он показывает им Книга Иова - реферат на дела их и на беззакония их, так как умножились, и открывает их ухо для вразумления и гласит им, чтобы они отстали от нечестия.» Если они внемлют и покоряются, они благословляются и больше не повторяют собственных ошибок: «Если послушают и будут служить Ему, то проведут деньки свои в Книга Иова - реферат благополучии и лета свои в радости.» Если же они не послушают и не покорятся, они умрут в невежестве: «Если же не послушают, то погибнут от стрелы и умрут в неразумии.» Это конечный итог для безбожников.

Бог употребляет справедливый трибунал для большего благословления: «И тебя вывел бы Он из Книга Иова - реферат тесноты на простор, где нет стеснения, и поставляемое на стол твой было бы заполнено туком; но ты преисполнен суждениями нечестивых: суждение и осуждение - близки.»

Не пытайся убежать от Бога (направь внимание на себя, а не на Бога): «Да не поразит тебя гнев Божий наказанием! Большой выкуп не выручит Книга Иова - реферат тебя. Даст ли Он какую стоимость твоему богатству? Нет, - ни золоту и никакому сокровищу. Не вожделей той ночи, когда народы истребляются на собственном месте. Берегись, не склоняйся к нечестию, которое ты предпочел страданию.»

Взгляни на Бога и его ужасную силу. Взгляни на его мудрость: каким расчудесным образом Он учит Книга Иова - реферат человека! Славь Бога, а не осуждай Его. Он обладает всем! «Помни о том, чтоб превозносить дела его, которые люди лицезреют. Все люди могут созидать их; человек может усматривать их издалече.»

К примеру, Он учит нас через бурю. Она указывает Его силу: «Он собирает капли воды; они во огромном количестве изливаются дождиком Книга Иова - реферат: из туч каплют и изливаются обильно на людей. Кто может также постигнуть протяжение туч, треск шатра Его? Вот, Он распространяет над ним свет Собственный и покрывает дно моря.» Это указывает Его мудрость: «Оттуда Он судит народы, дает еду в обилии. Он сокрывает в ладонях Собственных молнию и Книга Иова - реферат повелевает ей, кого разить. Треск ее дает знать о ней; скот также ощущает происходящее.»

Его сила и мудрость выше нашего осознания: «Внимай сему, Иов; стой и разумевай дивные дела Божии. Знаешь ли, как Бог располагает ими и повелевает свету блестеть из облака Собственного? Разумеешь ли равновесие туч, дивное дело Совершеннейшего в Книга Иова - реферат знании? Как греется твоя одежка, когда Он успокаивает землю от юга? Ты ли с Ним распростер небеса, твердые, как литое зеркало?»

Потому что мы не можем осознать величие Бога, как мы можем противостоять Самому Богу! «Научи нас, что сказать Ему? Мы в этой тьме ничего не можем сообразить Книга Иова - реферат. Будет ли возвещено Ему, что я говорю? Произнес ли кто, что произнесенное доносится Ему?» Мы не можем глядеть на солнце, как мы можем глядеть на Бога! «Теперь не видно броского света в облаках, но пронесется ветер и расчистит их.»

Вот идет Бог, могучий и справедливый: «Светлая погода приходит от севера, и Книга Иова - реферат окрест Бога ужасное великолепие. Вседержитель! мы не постигаем Его. Он велик силою, трибуналом и полнотою правосудия. Он никого не подавляет.»

В связи с Елиуем появляется много вопросов. Кто он таковой – негодяй либо пророк? Почему Иов не отвечает ему – так как не считает необходимым даже удостоить его ответом Книга Иова - реферат либо считает, что Елиуй в большой степени прав? По-видимому Елиуй все таки не уверяет Иова, потому что за речью Елиуя следует возникновение Бога.

Чем речь Елиуя отличается от речей друзей Иова? Он может показаться более ожесточенным к Иову, но по последней мере он признает, что Иов не совершал греха Книга Иова - реферат. Он пробует разрешить сомнения Иова, а не просто обвинить его в безбожности.

Почти все гласит за то, что Елиуй имеет честь «представлять Бога». В эпилоге Бог ничего не гласит против него (хотя гласит о Иове и его друзьях!) И то, что Бог гласит, просто доказательство и выражение одной из точек Книга Иова - реферат зрения Елиуя! В почти всех отношениях, Елиуй просто «появляется на сцене», делает свое дело и потом «исчезает», так что Бог торжествует.

По воззрению Елиуя, Бог отправляет людям мучения не для того, чтоб их наказать, ибо наказание еще никого не исправляло. Он делает это, чтоб они стали лучше.

5. Заключение Книга Иова - реферат

Чтение «Книги Иова» наводит на сопоставление религии нынешней и тех времен, при всем этом находится много различий, часто не в пользу первой. В религии, которую исповедует Иов, отсутствуют многие главные признаки современного религиозного миропонимания. Для него, к примеру, нет концепции загробной жизни. Иов спрашивает: «А человек погибает и распадается Книга Иова - реферат; отошел, и где он? Уходят воды из озера, и река иссякает и сохнет: так человек ляжет и не станет; до скончания неба он не пробудится и не воспрянет от сна собственного.» То же отношение к погибели выражает и Екклезиаст: «Живые знают, что умрут, но мертвые ничего не знают, И нет Книга Иова - реферат им более платы, ибо память о их пропала.» Погибель человека ничем не отличается от погибели животного: «Как тому дохнуть, так дохнуть и этим, И одно дыханье у всех, и не лучше скота человек...Все – из праха, и все вернется в останки.» Только жизнь вещественна: «Живой собаке лучше Книга Иова - реферат, чем мертвому льву.»

«Теория загробной жизни» была выдумана позднее, видимо она делала соц заказ, когда богатым было надо вынудить бедных смириться со собственной участью. Сейчас, по-моему, она просто комфортна неким людям, которые недовольны собственной жизнью, для их это один из методов ухода от реальности. Иов же не Книга Иова - реферат оставляет решения собственных вопросов «на потом».

Естественно, отлично грезить о жизни в раю, запамятывая о сиюминутных дилеммах. Но, чем замечательней таким людям представляется загробная жизнь, тем паче они недовольны реальным. Разве может мыслящего человека устроить такая примитивная форма самообмана? Я считаю, что счастье человек должен находить не в дальнейшем Книга Иова - реферат и не прошедшем, а в реальном. Любая минутка достойна быть счастливо прожитой. Бог отдал человеку жизнь не для того, чтоб он ее презирал.

Необыкновенна роль Сатаны в «Книге Иова». В оригинале стоит древнееврейское слово «сатан» (по-гречески «диаболос»), которое является нарицательным и значит «противоречащий», также «обвинитель» и «клеветник». Именованием своим Книга Иова - реферат оно стало позже. Поменялся и смысл: о Сатане в позднейшей теологии понятно, что он противник Бога. О Сатане из «Книги Иова» понятно пока одно: что он – противник человека.

Что все-таки желал сказать создатель «Книги Иова»? Он поднимает много вопросов, но решает ли он их? Мне кажется основной вопрос Книга Иова - реферат так и не был решен, невзирая на то, что для Иова все кончилось благополучно. Речь Бога может быть и была убедительной для людей тех пор, но сейчас - навряд ли. Сомнения Иова приводят его чуть не к отрицанию Бога, и чтоб решить эти сомнения создатель прибегает к чуду, когда Бог Книга Иова - реферат гласит с Иовом из бури. Отныне «Книга Иова» теряет реалистичность, становится сказкой с неплохим концом. Может быть, это было цензурным ходом. Недаром «Книга Иова» не сходу вошла в Ветхий завет.

Кто же тогда создатель «Книги Иова» – пессимист либо оптимист? Это, разумеется, находится в зависимости от его дела к главному Книга Иова - реферат герою. Ведь и Иов представляется в различных частях текста то оптимистом, то пессимистом. Так, в житейском прологе Иов достойно сносит все тесты, пришедшие на его долю, и ни словом, ни делом не грешит против Бога. Стихотворная часть, составляющая основной объем поэмы, указывает внутренний мир Иова, который оказывается полным колебаний и Книга Иова - реферат никак не оптимистичным. Мне кажется, создатель вложил в уста Иова свои мысли. Они сближают «Книгу Иова» с другой восхитительной книжкой Библии – «Екклесиаст». Эта книжка тоже больше философская, чем религиозная, вроде бы не пробовали ее трактовать христианские идеологи. Екклесиаст, подобно создателю «Книги Иова», размышляет над вопросом: почему жизнь настолько глупа? Пессимизм Книга Иова - реферат Кохелета, как и Иова, коренится в отношении к Богу. Он верует в Его существование, но считает, что никогда не сумеет понять целей Бога, и размышляет о том, сколь духовно бедна жизнь, ограниченная чисто земными заботами. «Нет ничего лучше, как услаждаться человеку делами своими: так как это – толика его», - произнес Книга Иова - реферат Проповедующий.


kniga-izdana.html
kniga-izvestnogo-francuzskogo-publicista-rajmonda-karte-kotoraya-vihodit-vpervie-na-russkom-yazike-v-nashem-izdatelstve-predstavlyaet-znachitelnij-interes-dlya-vseh-rossiyan.html
kniga-kagala-stranica-15.html